法國文壇名家、史學家、費米娜文學獎得主、羅蘭巴特親傳弟子 獻給一代大師巴特的師生情緣誌念 【內容簡介】 向一代大師羅蘭巴特致敬的作品，由本身文筆精彩的文壇名家、羅蘭巴特弟子書寫與大師相處種種，最貼近巴特的第一手觀察。作者文筆細膩優雅，近距離還原巴特日常面目，精微捕捉六、七零年代思想黃金時期的文人肖像。從研究生時期與巴特的「店話亭初邂逅」，到課堂近距離觀察巴特陷入深思的神態（看著巴特一邊上課、一邊構思《戀人絮語》的放空神情）在街角巧遇論文導師巴特，但巴特卻忘記他學生的論文題目……從小細節出發，呈現生活中與課堂上的「凡人巴特」。 〔與巴特初次相遇，在郵局電話亭…〕 我本來根本不認識羅蘭•巴特。這名字是當時印在有著褐色邊框的白色書封上的名號。再說，那個年代，我也不在乎是否還有依然在世的大作家。我總認為他們早已作古，規規矩矩地按照世紀順序排列成隊，反正二十世...(展开全部)

法國文壇名家、史學家、費米娜文學獎得主、羅蘭巴特親傳弟子 獻給一代大師巴特的師生情緣誌念 【內容簡介】 向一代大師羅蘭巴特致敬的作品，由本身文筆精彩的文壇名家、羅蘭巴特弟子書寫與大師相處種種，最貼近巴特的第一手觀察。作者文筆細膩優雅，近距離還原巴特日常面目，精微捕捉六、七零年代思想黃金時期的文人肖像。從研究生時期與巴特的「店話亭初邂逅」，到課堂近距離觀察巴特陷入深思的神態（看著巴特一邊上課、一邊構思《戀人絮語》的放空神情）在街角巧遇論文導師巴特，但巴特卻忘記他學生的論文題目……從小細節出發，呈現生活中與課堂上的「凡人巴特」。 〔與巴特初次相遇，在郵局電話亭…〕 我本來根本不認識羅蘭•巴特。這名字是當時印在有著褐色邊框的白色書封上的名號。再說，那個年代，我也不在乎是否還有依然在世的大作家。我總認為他們早已作古，規規矩矩地按照世紀順序排列成隊，反正二十世...(展开全部)

高考结束，赵疏桐走入一家纹身店，谁都不知道她蝴蝶骨的位置上纹了一朵山茶花。一年前，回北城后发生意外，家里人带她远赴国外治病，父母朋友劝她休学一年，重新准备高考。赵疏桐执意回学校，众人以为她彻底放下了。八个月后，她考上了海城最著名的大学。赵疏桐想，终于可以凑近一点。进入大学的第一时间就是询问他的所在，却被告知半年前他已经出国了。没有人知道你究竟去了哪个国家。但她只记得男孩曾经计划去瑞士。于是一年后她真正来到了瑞士。天不遂人愿。生活将近一年，赵疏桐意外收到靳柠的近况，视频中她了解到每个人的近况，包括...靳言琛。才得知他在墨尔本生活，现已回国。我们的距离从1160公里再到2200公里，直到现在的16433公里。可是，我们连四季都是相反的。————再见面是八年后。——是在海城的酒会上，一向性格稳定的他看见喜欢的人居然和自己的亲哥跳舞，身边人都夸赞他们郎才女貌。“狗屁的郎才女貌。”他嫉妒的发疯。......直到某天从她的嘴边听见：“我现在对他没有任何的想法。”当晚，溪山别墅住进一位女主人。科技新贵x书店老板文笔幼稚，男女主性格均不完美介意误入花语资料搜集源于网络。

罗兰·巴尔特，法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可以大致划分为三个阶段：媒体文化评论期(1947-1962)、高等研究院教学期(1962-1976)，以及法兰西学院讲座教授期(1976-1980)。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映，并被公认为蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。 罗兰·巴尔特在法国开创了研究社会、历史、文化、文学深层意义的结构主义和符号学方法，发表了大量分析文章和专著，其丰富的符号学研究成果具有划时代的重要性。巴尔特的符号学理论，从崭新的角度，以敏锐的目光，剖析了时装、照片、电影、广告、叙事、汽车、烹饪等各种文化现象的“记号体系”，从而深刻地改变了人们观察和认识世界及历史的方式。晚期巴尔特对当代西方文化和文学的思考进一步深化，超越了前期结构主义立场，朝向有关意义基础、下意识心理、文学...(展开全部)

根據法國Seuil出版社2010年最新修訂版重新審訂編輯 羅蘭．巴特唯一自剖自傳 從《戀人絮語》的愛情哲思，到《哀悼日記》對母親的無盡思念， 這一次，思想大師回頭剖析自己，且看羅蘭．巴特如何論羅蘭．巴特！ 50多張珍貴照片、手稿、繪畫，近250則片段絮語 羅蘭．巴特論羅蘭．巴特，大師自己詮釋自己的生命；作品，感覺，思索。 這是一本理解羅蘭．巴特、收藏羅蘭．巴特不可缺少的獨特著作。 這是羅蘭．巴特書寫有關他自己的一部非傳統意義上的自傳。透過這些文字我們可以了解他的身世、生活經歷、寫作生涯與學術主張。 本書以片段的書寫方式，按題目的字母順序排列，為讀者組織了一部時間錯位、事件凌亂、內在邏輯無序的「奇書」。力圖以此來解釋言語活動，透過語言的隨意性排列來探尋語言符號的深層寓意。

這是一部無法用傳統體裁定性的奇書。巴特在本書中嘗試了一種「發散性」行文，揉和思辨與直接演示為一體。這是一種「散點透視」的「零度寫作」。恍如萬花筒。作者擷取出的戀愛體驗的五彩碎片，在他哲人思辨的反光鏡的折射下，建構出撲朔迷離的排列組合。作者以對應的文體形式，揭示了戀人絮語只不過是諸般感受、幾段思緒，剪不斷，理還亂。相形之下，以往相關情愛、戀語的條分縷析、洋洋灑灑的「反思」八股，就不免顯得迂腐、淺陋……而這正是解構主義要證實的。

這是一部無法用傳統體裁定性的奇書。巴特在本書中嘗試了一種「發散性」行文，揉和思辨與直接演示為一體。這是一種「散點透視」的「零度寫作」。恍如萬花筒。作者擷取出的戀愛體驗的五彩碎片，在他哲人思辨的反光鏡的折射下，建構出撲朔迷離的排列組合。作者以對應的文體形式，揭示了戀人絮語只不過是諸般感受、幾段思緒，剪不斷，理還亂。相形之下，以往相關情愛、戀語的條分縷析、洋洋灑灑的「反思」八股，就不免顯得迂腐、淺陋……而這正是解構主義要證實的。

羅蘭巴特終其一生致力於研究人們是如何使他們的世界變得可知的。他的多重身份尤為引人矚目：他是一位勾勒出「文學科學」之輪廓的結構主義者，一位符號學理論的大力推廣者。他代表的不只是科學，還有愉悅，他認為文學使得讀者獨具創造性。他稱作者已經死了，號召我們不要研究作者，而要研究文本。他出版了許多別具一格的著作，展示了個人非凡的想像力。著名學者喬納森．卡勒對巴特多樣的理論貢獻進行了梳理，描述了其探索的多個領域，促使我們改變了對於一系列文化現象的看法：從文學、時尚、摔跤和廣告到對於個人、歷史和自然的觀念。

電影符號學這個領域是在梅茲於一九六八年出版這本《電影與語言》之後才開始數十年如此豐富的論述與研議的。做為這個領域的奠基經典之作，它不但開啟了現代電影理論的新頁，也對往後眾聲喧嘩的電影研究立下了一個里程碑。其在電影與語言間千絲萬縷的糾葛中試圖理出某些可茲憑藉的脈絡，在符號學所關注的各個電影特質上做了多樣且相互辯證的分析，如：寫實的呈現、蒙太奇的角色、攝影機的運動、聲音與影像的關係、鏡頭的大小，以及電影的「現代性」等等。 全書共分四大篇，第一篇討論電影的現實印象及敘述的現象學；第二篇主要在釐清電影是一種語言，還是語言系統；第三篇則以賈克．侯濟的《再見菲律賓》為例，探討影像的語意分析；第四篇專注於六０年代前後的「現代電影」，並以費里尼的《八又二分之一》做為探究的的例子。

電影符號學這個領域是在梅茲於一九六八年出版這本《電影與語言》之後才開始數十年如此豐富的論述與研議的。做為這個領域的奠基經典之作，它不但開啟了現代電影理論的新頁，也對往後眾聲喧嘩的電影研究立下了一個里程碑。其在電影與語言間千絲萬縷的糾葛中試圖理出某些可茲憑藉的脈絡，在符號學所關注的各個電影特質上做了多樣且相互辯證的分析，如：寫實的呈現、蒙太奇的角色、攝影機的運動、聲音與影像的關係、鏡頭的大小，以及電影的「現代性」等等。 全書共分四大篇，第一篇討論電影的現實印象及敘述的現象學；第二篇主要在釐清電影是一種語言，還是語言系統；第三篇則以賈克．侯濟的《再見菲律賓》為例，探討影像的語意分析；第四篇專注於六０年代前後的「現代電影」，並以費里尼的《八又二分之一》做為探究的的例子。